“形”而下之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢，皈依是进入佛法的大门，是一个必经之路，是最重要的，是信佛不信佛的一个分水岭。
1、“皈依佛门”是什么意思？
皈依佛门是指指三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；出家法师传授皈依，代表三宝来举行仪式，叫做传授三皈依。皈依就是皈投、依靠，好比遭受不幸的人“投亲靠友”，寻求他人在物质方面的救济和精神上的安慰，皈依三宝就是投靠佛、法、僧，寻求心灵上的指引和帮助，解决生命的终极问题。我们皈依是皈依三宝，皈依佛法僧，而不是皈依哪个师父，哪个寺院，
给我们受皈依的师父，只是为我们成为佛教徒做一个见证。皈依是进入佛法的大门，是一个必经之路，是最重要的，是信佛不信佛的一个分水岭，皈依了，说明你是佛教徒了，没有皈依，你就是研究再多的佛法也不算佛教徒。我们皈依了之后就意味着，自己是一个佛教徒，就是说我们的有了生命重大的变革，就是自己要在思想上面改变自己的认识，有一个彻底的转变，
我们开始要跟三宝学习认识问题的角度，认识问题的方法，在我们内心当中真正有这种心灵的依托、心灵的依靠。人往往都是拿不定主意，一天到头，一年到头都是拿不定主意，尤其是大的事情，往往是六神无主，不知道怎么办好，内心很焦灼，那我们皈依以后就有了主心骨，遇到事情了，内心不会在焦灼。皈投、依靠三宝，就意味着我们的生命从以“自我为中心”的形态，转变到以“三宝为中心”的这种形态，
很多人皈依后觉得就万事大吉了，从此自己就是“佛弟子”了，就会有三宝加持庇佑了，人生立刻就进入新境界了，这都是妄想。皈依不是领到毕业证，而是入学证，是不是真正的佛弟子，不是看你有没有皈依证，而是看你有没有去学习和行持佛法。刚皈依，就如小学生刚入学一样，形式上有了学生的身份，但身心上还是懵懂无知的顽童，还是原来的自己，只有经过长期的学习，才能渐渐增长学识、培养品格，
皈依后要常常去寺庙亲近三宝，听经闻法。所以皈依是一个开始，而不是一个结束，另外，皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。皈依后，根据佛法的教导，逐步放下生活中的不良习惯，逐步远离烦恼与困惑，皈依以后，我们依照三宝的教导去生活、工作，能更好地承担责任、自利利他。皈依看似简单，其实是一个很深的法门，很多人常常认为口中念一念就是皈依了，好象很容易。
事实上，皈依是进入佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求，作为已经皈依了的佛弟子，我们要修皈依，每天要忆念佛法僧的功德！这是最基本也是最重要的，从第一天学佛一直到成佛，我们都要每天忆念的！直到我们和三宝不可分，才算是皈依修持的比较好境界！这样才能增加对佛法的信心，对佛菩萨的信心！皈依了，学佛了，世俗生活中还会遇到困难，还会遇到误解诽谤和排挤，这是很正常的！我们学佛了，不是一定就一切都顺利了，不是这样的！学习佛法之后，我们不是把一切逆缘都排除了，佛法教我们的是在逆境中怎么去面对这个问题！处理好自己的心境，就可以改变外境！遇到车祸了，这是我们业的成熟，对于已经成熟的业力，我们要安然的接受，不要怨天尤人！皈依，我们要形成决定和胜解，就是要生起不可改变的信心！如果遇事还会有这样的想法，只能说，离皈依决定还很远，离佛法的大门还很远！如是因，如是果（要生起如法思维：重罪轻报啊；消了业了，还了债了；一切如幻了；唯识无境；何期自性本自清净等等如理如法的观照）首先我们对于业力要接受，然后如理面对，如法解决！。
2、在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？
古往今来，生老病死是人之常事，为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系，写碑文是对逝者充满敬意和感情，或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究，来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。
