韩愈“师者，所以传道、受业、解惑者也”。教书育人是一个完整、统一的职业性社会活动过程，，这并不是i兑，凡是教师都能完成教书育人的使命，凡从事教书育人的人都能获得理想的一育人效果，教师是人类灵魂的工程师，是教书育人活动灼主要承担和实践者。
1、请问什么叫教书育人？为什么要教书育人，教育的最终目的又是什么？
“教书育人”是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。所谓教书育人,既不是教书加育人,也不是教书兼育人,而是教书中必然包含着育人,教书的人就是育人的人，教书育人是一个完整、统一的职业性社会活动过程。
教书以一育人为目的,不育人则无顶教书;育人以教书为手段,不救书则难以育人，教旧之“矢”与育人之“的”是天然地联系在一起的,脱离育人谈教书和避开教书谈育人都是不中肯和失之偏颇的。教师是人类灵魂的工程师,是教书育人活动灼主要承担和实践者，只有在教书育人过程中,教师才能较好地履行自己的职责,追求自己的理想,施展自己的才华,实现自己的存在价位,从而完成社会的重托。
教师职业之所以崇高,受人尊敬,就是因为教沁育人是这一职业的内在规定,作用于受教育者的灵魂,把池们培养成社会发展所需要的人是这一职业的基木劳动特征，一个好教师,一个愿献身于人民教育事业并为之不懈努力的教师,则能实现教怜有人过程的完美统一。韩愈说,“师者,所以传道、受业、解惑者也”，可见,对教师而言,很本不存在只教书不育人或教书与育人相互脱节的问题。
但是,这并不是i兑,凡是教师都能完成教书育人的使命,凡从事教书育人的人都能获得理想的一育人效果，教育的根本目的就是育人，教育以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任。对于所有学校来说，教学都是中心工作，但它不是目的而是手段，学校的根本任务是育人，德国教育家赫尔巴特指出：教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
具体落实在教师职业行为上就是通过教师的劳动培养人，塑造人，改造人，促进人的全面发展，拓展资料：教育过程开始于一个人的出生并持续终身，对人产生持久而深刻的变化。有些人甚至认为教育可以开始得更早，一些父母通过外部的言语和音乐来影响子宫里成长着的胎儿，进行胎教，希望给孩子以积极的健康的发展，来源“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。
拉丁语educare，是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”，社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁，教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。内涵教育有广义和狭义之分，广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育，即学校教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等，
它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人。教育的主要功能是：（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展，
现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；（3）教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。
