士博教育总部在临沂，主要分支机构在山东，在临沂，士博教育名声更大一些，认可度更好一些，山香教育是一家全国性的教育机构，总部在北京，在国内的名气，要优于士博教育。在临沂，士博教育的学院，肯定是香山教育的好几倍，本地品牌，更加注重本地的宣传和开发，我们经常见到士博教育的广告，但香山教育很少。
1、临沂士博教育和山香教育谁好？
感谢邀请，我是蒙山沂水老汉。说到教师培训机构，士博教育和山香教育都是，说到谁更好，只能说各有各的特色，各有各的长处和短处，有些东西不是靠指标衡量出的，第一，两家机构地域性不同。士博教育总部在临沂，主要分支机构在山东，在临沂，士博教育名声更大一些，认可度更好一些，山香教育是一家全国性的教育机构，总部在北京，在国内的名气，要优于士博教育，
我个人是这么理解的。第二，在地方的渗透性不同，在临沂，士博教育的学院，肯定是香山教育的好几倍，本地品牌，更加注重本地的宣传和开发，我们经常见到士博教育的广告，但香山教育很少。第三，两家教育品牌各有特色，各有长短，我觉得没有根本性的差异，就看哪家离你最方便，哪家的课程设置更适合你的时间，别的还是次要的，
2、潍坊的士博教育怎么样？
真的潍坊士博教育没有专职专业的辅导教师。所谓的老师也是临时雇佣在职或退休的教师，按小时付讲课费，他们只是教授教学过程的一些知识，至于应考方面的知识和技巧很少涉猎。在这的报名的考生百分之九十五的都是十分后悔的，尤其是保过协议班，所谓的保过班和按期收费的班次没有实质性的区别，反而会增加考生的负担。如果你想退班，这是不可能的，
3、大家如何评价山东武训？
我是萨沙，我来回答。武训是一个山东贫农家庭的孩子，由于家庭贫困，武训没上过学，不识字。武训一直在家务农，十六七岁开始在远房姨夫家做长工，他的姨夫是个读书人，凭借知识创造了不少财富。在姨夫家的两年长工生活，让武训知道读书的重要性，他大概在十八九岁，开始以乞讨为生。这主要是当时满清社会经济几乎崩溃，到处都找不到工作，连长工都无法做，
而靠打零工，根本无法养活自己，武训迫不得已开始行乞。这里要说一说清代的乞丐，清代乞丐是要分类的，一种是临时乞丐。这种基本都是在家乡有田地，或者有工作，因为荒年无法在老家生存，被迫临时逃荒乞讨，一旦灾年过去了，这些临时乞丐还会回到老家种地，不会一辈子乞讨。另一种，就是职业乞丐，这种就是以乞讨为生，属于丐帮。
不要小瞧这些乞丐，他们家里通常有些财富，不会比贫农要穷，但这些职业乞丐社会地位极低。当时有所谓下九流，乞丐和娼妓地位一样，都属于下九流，古代的下九流，一般会被家族赶出去，不得写入族谱，死后不得葬入祖坟。所以，武训作为职业乞丐以后，全家人，包括两个哥哥和四个姐姐都极度反对，武训还是做了乞丐，几年时间赚了几个钱，但社会地位很低。
武训是个老实人，他认为自己一辈子无法脱离乞丐的身份，就是因为自己没有文化，所以，武训决定将乞讨来的钱，除了自己的生活费以外，全部捐献用来办义学，给穷人孩子读书。他花费了30多年时间，用乞讨所得购买了230亩田地作为学田，用他们供养了2所义学，收了上百名穷人孩子读书，这230亩田，来得可不容易，历史记载，武训为了乞讨收入较高：“拿大项”、“蝎子爬”的节目，或给人当马骑，供人取乐，甚至吃粪便、砖瓦。
